SADRŽAJ
Mesec dana nakon što je Eliot Spicer podneo ostavku na mesto guvernera države Njujork početkom 2008. godine, novinar časopisa Njusvik, Evan Tomas, pisao je o razgovoru Spicera sa starim prijateljem. Prijatelj ga je pitao da li voli posao guvernera. „Mrzeo sam to,“ odgovorio je Spicer. „Radije bih bio nastavnik u srednjoj školi.“ Ova izjava navodi na pitanje: da li je Spicerov prezir prema poslu doprineo destruktivnom ponašanju koje je okončalo njegovu političku karijeru? Njegova povezanost sa prostitutkom bila je iznenadno rešenje za frustracije, možda nesvesno traženo.
Spicerov slučaj nije usamljen. Samodestruktivno ponašanje prisutno je u svim profesijama, uključujući i među pastorima. Neki pastori mrze svoj posao, ali osećaju da su uhvaćeni u zamku. Nedostaje im hrabrosti za ostavku, a strah od finansijske nesigurnosti dodatno otežava odluku. U takvim situacijama, seksualni skandali ili drugi oblici destruktivnog ponašanja često postaju „izlaz“ koji vodi do otpuštanja ili ostavke.
Destruktivno ponašanje u crkvi
Primeri su brojni. Jedan pastor je tokom nekoliko meseci zaveo više žena iz svoje crkve, slao im snimke s izvinjenjima, ali je otkriven kada je muž jedne žene prosledio poruke pretpostavljenom. Drugi pastor snimao je zabranjene odnose, ostavio snimke u kancelariji, gde ih je pronašao vernik. Oba slučaja završila su se skandalima i krajem karijere.
Takvi događaji izazivaju tugu, razočarenje, sramotu i ljutnju. Zašto pametni ljudi čine glupe stvari? Možda nesvesno žele da budu uhvaćeni, kao da viču: „Evo me, uhvati me!“
Kada pastori osećaju da nema izlaza
Pastori se često suočavaju s dilemom. Napuštanje službe nije lako jer je poziv za službu shvaćen kao Božji poziv. Objašnjenje odluke porodici, vernicima i kolegama izaziva pritisak. Napetost raste dok pastor, svesno ili nesvesno, ne inicira situaciju koja donosi konačno rešenje – često kroz skandal.
Uticaj destruktivnog ponašanja
Skandali imaju dalekosežne posledice. Sramota pogađa ne samo pastora, već i porodicu, vernike i zajednicu. Negativan uticaj traje godinama. Pastori ne ulaze u službu s namerom da se samouništenje, ali nesklad između njihovih vrednosti i поступaka postavlja pitanje: kako sprečiti takve situacije?
Faktori koji vode ka destruktivnom ponašanju
Pastori moraju prepoznati kognitivne i emotivne faktore koji utiču na ponašanje. Snovi, strahovi, nade i stvarnost stvaraju unutrašnji pritisak. Ponekad se osećamo preplavljeni, a zadovoljstvo je kratkotrajno. Ipak, nismo nemoćni. Odgovornost za odluke leži na nama. Pastori mogu biti namerni u odnosima i ponašanju kako bi izbegli situacije visokog rizika.
Zamka
Mnogi vernici koji traže pomoć su ranjivi. Pastori prihvataju komplimente, što može dovesti do nezdravih odnosa. Savremena kultura normalizuje neverstvo, a pastori, kao deo društva, nisu imuni na njen uticaj. Psihološke potrebe, često nesvesne, mogu ih učiniti podložnim laskanju. Fizički dodir, poput zagrljaja, može izazvati opasne emocije. Stoga je ključno izbegavati dodirivanje vernika i ograničiti ga na porodicu.
Moć i njena zloupotreba
Ponekad pastori sa sociopatskim osobinama zloupotrebljavaju pastoralnu moć. Češće, međutim, nesvesno upadaju u zamku. Isusova izjava da je požudni pogled jednak preljubi može navesti na iracionalno razmišljanje: ako je misao zlo, zašto ne i delo? Takvo razmišljanje mora se odbaciti.
Prenos i kontraprenos
Prenos se dešava kada vernik projektuje osećanja (npr. prema roditelju ili partneru) na pastora. Kontraprenos je kada pastor projektuje svoja osećanja na vernika. Oba fenomena su stvarna i mogu izazvati emocionalne komplikacije. Pastori moraju prepoznati ove dinamike i održavati profesionalnu distancu.
Etička vođstva i odgovornost
Pravila nisu dovoljna, ali su neophodna. Crkve treba da usvoje Propovednički etički kod, koji svi zaposleni potpisuju. Primer je Profesionalni etički kod Adventističke crkve u Južnoj Kaliforniji. Uz to, potrebni su edukativni programi o etici i ponašanju, s obaveznim godišnjim satima obuke. Pastori koji ne ispunjavaju zahteve gube akreditive.
Crkve treba da podrže pastore u istraživanju drugih karijera bez osuđivanja. Sistem odgovornosti s pouzdanim kolegom pomaže u prepoznavanju rizika. Ako prijatelj upozori na opasnost, pastor mora reagovati.
Lična i profesionalna odgovornost
Pastori su odgovorni za svoje поступке. Izgovori poput „nisam mogao da se zaustavim“ nisu prihvatljivi. Svi smo ranjivi, ali moralni kod i svest o iskušenjima omogućavaju nam da biramo ispravno. Apostol Pavle upozorava na unutrašnji rat između dobra i zla (Rimljanima 7,21), a Petar savetuje otpor iskušenjima verom (1. Petrova 5,8-9).
Zaključak
Kada se suoče s destruktivnim ponašanjem, pastori imaju izbor: ostati verni pozivu ili podleći iskušenjima. Postoje bolji načini za napuštanje službe od skandala koji nanose štetu sebi i drugima. Svest o rizicima, etičko ponašanje i podrška crkve ključni su za izbegavanje samouništenja.
Autor: Lorens G. Dauning, magistar, pastor u penziji
Izdvajamo:
👂 POSETI NAŠ YOUTUBE KANAL “BIBLIJA UČI”
➡️➡️ KLIKNI NA OVAJ LINK: https://bit.ly/38UtmKg
